Prezidentin sevimli atı – Akjan

Yaxud, Böyük Çölün yeni rəmzi

BAYRAQDAR MEDİA – Astanada yeni mədəni rəmz meydana çıxıb – nadir izabella rənginə malik Akjan adlı madyan. O, təmizqanlı axaltəkə atları Qanatlı və Tabısın balasıdır və Qazaxıstan Prezidenti Qasım-Jomart Toqayevin sevimli atıdır. Onun parlaq yalı və nəcib görkəmi artıq sosial şəbəkələrdə və xarici jurnallarda geniş müzakirə mövzusuna çevrilib.

Bu barədə Kazinform saytında dərc edilən məqalə qeyd edilib.

Məqalənin Azərbaycan oxucuları üçün də maraqlı olacağını nəzərə alıb, onun Azərbaycan dilinə tərcüməsini təqdim edirik:

İşığın və sonsuz çöllərin övladı

Əsrlərin nəfəsini qoruyub saxlayan Böyük Çölün səssizliyində o dünyaya gəlir – Akjan, yəni “Təmiz ruh”, işığın və sonsuzluğun övladı. Burada, torpağın səma ilə qovuşduğu üfüqdə, küləyin köçərilərin hekayələrini daşıdığı məkanda onun həyat yolu başlayır. Bu genişlikdə sərhəd yoxdur – yalnız hərəkətdə təcəssüm edən azadlıq, yalnız təbiətin öz qoynunda doğulan qüdrət var.

Axaltəkə cinsinin cəmi 3 faizində rast gəlinən nadir izabella rənginə malik Akjan 30 mart 2025-ci ildə Astanada doğulub. Onun tükləri xüsusi optik effekt yaradır: son dərəcə incə tük telləri işığı sındıraraq atlasa bənzər, demək olar ki, qeyri-adi bir parlaqlıq əmələ gətirir. Çöl mədəniyyətində izabella rəngli at həmişə xeyirli əlamət, uğur və firavanlığın müjdəçisi hesab olunub. Bu da təsadüfi deyil, çünki belə rəng hətta axaltəkə atları arasında belə olduqca nadir rast gəlinir.

İlk baxışda bu, elit atçılıq dünyasına aid gözəl bir nağıl təsiri bağışlayır. Lakin diqqətlə baxdıqca aydın olur ki, Akjanın simasında müasir Qazaxıstanın estetikası, məsuliyyətin yeni etikası və “təmiz ruh” anlayışına – insanın özünə, ölkəsinə və yaşadığı dövrə münasibətdə saf mənəvi dəyərlərə həssas yanaşma özünəməxsus şəkildə vəhdət təşkil edir.

Akjan artıq Astananın tanınan rəmzinə çevrilməkdədir. Onun obrazında keçmişin əfsanələri ilə bu günün dəyərləri birləşir. Müasir paytaxtın sürətlə inkişaf etdiyi bir dövrdə bu obraz xatırladır ki, meqapolisin əsl gücü yalnız memarlıq nailiyyətləri və iqtisadi inkişafla deyil, həm də sakinlərini bir araya gətirən mənəvi dəyərlərlə ölçülür. Urbanist Adiya Karsıbek deyir: “Paytaxtımız üçün şəhər kimliyinin yalnız simvolik binalar ətrafında deyil, həm də insanların emosional bağlılıq hiss etdiyi tarixlər, ənənələr və obrazlar əsasında formalaşması mühüm əhəmiyyət daşıyır. Məhz belə rəmzlər şəhəri daha humanist edir və insanlarda bu məkana mənsubluq hissini gücləndirir. Nəticə etibarilə güclü şəhər kimliyi fiziki mühitin mədəniyyət və gündəlik həyatla vəhdət təşkil etdiyi yerdə yaranır”.

Ekspertin fikrincə, dünya təcrübəsində müxtəlif obraz və personajların şəhərlərin qeyri-rəsmi simvollarına çevrildiyinə dair çoxsaylı nümunələr mövcuddur. Onları birləşdirən əsas cəhət odur ki, belə rəmzləri süni şəkildə, yuxarıdan göstərişlə yaratmaq mümkün deyil. Onlar yalnız şəhər sakinləri həmin obrazları öz şəhər mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsi kimi qəbul etdikdə həqiqi simvola çevrilirlər.

Nadir mədəni fenomen

Bu gün astanalılar Akjanı nadir mədəni fenomen kimi qəbul etsələr də, o, insanlar üçün doğma və anlaşılan bir obrazdır. Sosial şəbəkələrdə qazaxıstanlılar onun şəkillərini paylaşır, fikirlərini bölüşürlər ki, bu da həmin obrazla emosional bağlılığı daha da gücləndirir. Şəhər sakinləri üçün Akjan tədricən “öz” rəmzinə – etimadı, birliyi, cəmiyyətin gözləntilərini və harmoniya arzusunu ifadə edən bir simvola çevrilir.

Akjan təkcə Böyük Çölün səmavi atı deyil. O, vətəndaş məsuliyyətinin və mənəvi dəyərlərin şəhər kimliyinin və milli özünüdərkin formalaşmasında həlledici rol oynadığı müasir Qazaxıstanın metaforasıdır.

Qazaxıstana həyat tərzi prizmasından baxdıqda, Akjan – “Təmiz ruh” adı yeni dövrün şüarı kimi səslənir. Elə bir dövrün ki, burada əsl zənginlik gündəlik həyatda dürüst, ekoloji məsuliyyətli və vicdanlı qala bilməkdir.
Körpülərinin həndəsi quruluşu, şüşə fasadları, üfüq xətti ilə sonsuz çöl arasındakı təzadları ilə yeni Astana vizual baxımdan Akjanın obrazı ilə ahəng təşkil edir. Burada hər bir detalın öz yerində olması vacibdir: döşəmə örtüyünün fakturası, kiçik memarlıq formalarının dizaynı, işıqlandırmanın keyfiyyəti. İdeal şəhər elə görünməlidir ki, sanki onun qayğısına hər gün xüsusi zövqlə qalırlar.

Belə bir mühitdə zibil atmamaq, yaşıllıq sahələrini qorumaq, ümumi məkanı hörmətlə qoruyub saxlamaq artıq abstrakt “vətəndaş borcu” deyil, insanın şəxsi həyat tərzinin ayrılmaz hissəsinə çevrilir. İnsan bunu bir dəfə dərk etdikdən sonra köhnə vərdişlərinə qayıtması artıq çox çətin olur. Urbanist Adiya Karsıbek deyir: “Urbanistika şəhərə təkcə binalar və küçələrin məcmusu kimi deyil, həm də mənalar məkanı kimi yanaşır. İnsanlar yaşadıqları məkanın hansı dəyərləri təcəssüm etdirdiyini anlamağa ehtiyac duyurlar. Rəmzlər bu dəyərlərin ötürülməsinə xidmət edir, birlik hissini formalaşdırır və kollektiv yaddaşın ayrılmaz hissəsinə çevrilir. Şəhər yalnız gözəl memarlıq nümunələrinə görə deyil, həm də xatirələr, ənənələr, yerli hekayələr, obrazlar və əfsanələr sayəsində həqiqətən sevilən məkana çevrilir”.

Urbanistin fikrincə, məhz buna görə də mədəni və emosional rəmzlər memarlıq elementləri qədər mühüm əhəmiyyət daşıyır. Onlar insanlarda yaşadıqları məkanla bağlılıq hissi yaradır, şəhəri daha canlı edir və yalnız şəhərsalma qərarları ilə formalaşdırılması mümkün olmayan xüsusi atmosferin yaranmasına xidmət edir.

Azadlıq haqqında hekayə

Çöl süvarisinin ənənəvi obrazı hər zaman azadlıq hekayəsi olub. Lakin bu gün azadlıq artıq “istədiyimi edirəm” anlayışını deyil, daha çox “öz seçimimə məsuliyyətlə yanaşmağı bacarıram” mənasını ifadə edir. “İnsan – At” münasibətində müasir tərəfdaşlıq modelini görmək mümkündür. Süvari atını dinləməyi və anlamağı bacarır, nə vaxt ona daha çox sərbəstlik verməyin, nə vaxt isə istiqaməti ehtiyatla düzəltməyin lazım olduğunu hiss edir.

At da öz növbəsində süvarisinə güvənir, lakin özünü tamamilə itirmir. Onun öz xarakteri, öz iradəsi və özünəməxsus gözəlliyi var. Vətəndaşlarla şəhər, insanlar və dövlət arasında münasibətlər də məhz bu prinsiplə qurulur. Bu gün hər kəs tərəfdaş olmaq istəyir. Bəlkə də bu, müasir siyasət və cəmiyyət həyatının ən aktual meyllərindən biridir.

Əgər Qazaxıstanı qlobal imicini yenidən formalaşdıran bir brend kimi təsəvvür etsək, Akjanın obrazı bu prosesin əsas vizual dayaqlarından birinə çevrilir. Çünki o, bir neçə mühüm mənanı özündə birləşdirir: çölün köklərinə və ənənələrinə hörmət, müasir estetika və minimalizm, həmçinin özünə, yaşadığı mühitə və ətrafındakı insanlara qayğı göstərmək, təmizlik və səliqə dəyərləri.

Ola bilsin ki, bir neçə ildən sonra məhz belə obrazlar bugünkü Qazaxıstan haqqında formalaşacaq vizual təsəvvürü müəyyən edəcək. Ədalətli, təmiz, səliqəli, məsuliyyətli və nikbin olmağı seçən bir ölkənin simasını məhz bu cür rəmzlər ifadə edəcək.

Müasir şəhərlərin və bütövlükdə cəmiyyətin sürətlə inkişaf etdiyi bir dövrdə bu obraz xüsusi aktuallıq qazanır. O xatırladır ki, meqapolislərin əsl gücü təkcə memarlıq nailiyyətləri və iqtisadi yüksəlişlə deyil, həm də onların sakinlərinin bölüşdüyü mənəvi dəyərlərlə müəyyən olunur.

Akjan təkcə Böyük Çölün səmavi atı deyil, həm də müasir qazaxıstanlılara saf niyyətin, qanunçuluğun və ictimai məkana hörmətin əhəmiyyətini dərk etməyə kömək edən mədəni fenomendir. Nadir izabella rənginə malik bu gözəl axaltəkə atının parlaq obrazı keçmişin əfsanələri ilə gələcəyin uğurları arasında canlı körpüdür. O, çölün mədəni kodunu – zərifliyi, gücü və kamilliyi təcəssüm etdirir. Yer üzündə axaltəkə atları çapdıqca, xalqın ruhu da öz saflığını və çevikliyini qoruyacaq, ölkənin köklərini və gələcəyə yönəlmiş arzularını əks etdirəcək.